واژهشناسی و مفهوم کلیدی:
«مینگ یی Ming Yi» از دو ایدهنگار تشکیل شده است:
ایدهنگار «مینگ» (明) از نمادهای خورشید و ماه در کنار هم ساخته شده است و به معنای درخشیدن و تابیدن است. البته نه تابش نور فیزیکی، بلکه تابش ذهنی درخشان. «یی» (夷) در اینجا به عنوان فعل، به معنای آسیب زدن، ویران کردن یا نابود کردن به کار رفته است. ساختار این ایدهنگار از ترکیب نماد انسان («دا») و یک کمان تشکیل شده که مفهوم «آسیب رساندن» را بیان میکنند.
در نتیجه ترجمهٔ تحتاللفظی مینگ یی «آسیب دیدن درخشش» است. در این زمان تاریکی، بر ذهنی درخشان و هوشمند یا روشنایی ذهنْ سلطه پیدا کرده است.
ساختارشناسی: زمین (☷) در بالا، آتش (☲) در پایین
این ساختار فرو رفتن خورشید (آتش) به زیر زمین را نشان میدهد؛ تاریکی بر روشنایی (آتش) سایه افکنده و امکان تابیدن به آن نمیدهد. این تصویر، نقطهٔ مقابل طلوعی درخشان در ششخطی ۳۵ است.
ویژگیهای روانی-عملکردی:
تسلط تاریکی بر روشنایی به دو صورت درونی و بیرونی تجربه میشود ــ چه به صورت خصومت و خشمی که به سطح هوشیاری آمده، و چه به شکل فردی خشمگین یا ستمگر که در موضع قدرت است.
در چنین وضعیتی فرد به دلیل شرایط تیرهٔ بیرونی، پنهان کردن دانستهها و برتریهایش را خردمندانه میبیند. بنابراین در بیرون ساکت، مطیع و فروتن است و چون فردی عادی، ساده یا حتی دیوانه به نظر میرسد. به این ترتیب نور خود را از آسیبها حفظ میکند، از تاریکی برای مشاهده و پرورش بهتر روشنایی، بدون جلب توجه دیگران استفاده میکند.
این توانمندی برای همهی کسانی که در مسیر رشد قدم برمیدارند ضروریست و ممکن است به رهایی یکباره از بند تاریکیهای درونی بیانجامد.
چنین رویکردی سه رویکرد اصلی دارد: فاصله گرفتن، ماندن و سرنگون کردن. در جایی فرد با مشاهدهی تاریکی سریعاً از آن میگریزد و فاصله میگیرد. دیگری در میان تاریکی میماند و با پذیرش وضعیت کنونی، به خدمت رسانی به مردم ادامه میدهد. کسی که روشنایی کاملی دارد و در زمان و مکان مناسبی قرار گرفته، میتواند با تلاشی جدی و ادامهدار تاریکی را سرنگون کند.
سیر معنایی:
پس از تابش آشکار و گسترده در شرایط آسان (۳۵) شاهد به درون بردن و پرورش پنهانیِ نورْ در شرایط تاریک و دشوار هستیم(۳۶). درخشیدن و پنهان ماندن هر دو برای پرورش روشنایی لازم هستند.
گفتارهای شش خطی 36